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是宗教对抗(religious confrontation)。这样的宗教有犹太教、基督教和伊斯兰教。”而“起源于印度的(Indian)宗教。它们基本上都有一种神秘(mystical)色彩，倾向于联合(...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
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2001 一
高行健 八月雪：三幕八场现代戏曲
台北 联经出版社 2000 一
孙周兴 说不可说之神秘──海德格尔后期思想研究 1994 一
徐良 ...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
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，以致真正理解其义理者鲜少。轮回是事实还是迷信？世间真的有六道轮回吗？六道轮回的真相究竟为何？不论其相信轮回与否，这是大多数人心中的疑惑。其实轮回的道理既不迷信，也不神秘，一言以蔽之，生死轮转(...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间”，认为日常生活就是修行，应不离世间法而悟菩提。慧能以“不离世间而出世间”为自由的目的，既是其自山思想的逻辑发展，也淡化了佛教神秘和超越的宗教色彩，构成了南禅自由...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
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睿山学习。
2．真言宗：认为真理是佛陀也是众生的无上智慧。它以特别的仪式来传教。包括以神秘有音节讽颂，结手印，持咒，瑜伽定，以及正确的使用仪式上象征性的器皿。
其时佛教界突出的人物，有比叡山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;别为一学”的论点，法相唯识即为其思想根柢，以为“若能研法相学，则无所谓宗教之神秘；若能研唯识学，则无所谓宗教之迷信感情”[12]。可见法相唯识的理性思想对...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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合理、合法的原则，实际上也就难以实现政治成员、社会公民之间的合作，进而将失去其应有的社会性和历史性，变成为纯属于个人的神秘体验。 在这个层面上，那种基于现代宪政的个人认信自由，宗教认同、和政治认同的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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各式财神唐卡、神像、宝瓶，或财神法加持过的宝物，坊间商人也以修密招财作广告，贩卖各种密教文物、法器与饰品，标举其解厄的神秘加持力。民众这种游宗心态或许有些功利，却有助于宗教摆脱形式的纠葛來广结善缘，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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传说，似乎笼罩着令人难以辨别梳理的传奇和神秘色彩，但是作者迄今没有得手翔实可信的文献资料。
总法台索智一世索南嘉措
索南智华，和硕特部所属王公默尔甘岱青牧部人，生于1723年，卒于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”的意蕴，才能从强化与净化个人身心的角度出发，而终于回归到“不离世间觉”的人间参与。
总结“人间佛教禅法”的本色，即在于讲求正确而踏实的禅观知见，廓清“现观洞见实相”与“唯心神秘想像”之分野；...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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